Autor: 1DmiN

Los modelos folk y la pandemia

Los modelos folk y la pandemia

La antropología cognitiva nunca fue la corriente principal de la antropología sociocultural, aunque hay que admitir que sus desarrollos siempre fueron muy interesantes. No es la intención de este texto breve repasar los desarrollos, logros y retrocesos de esta corriente teórica, sino simplemente usar, en forma de ensayo, la noción de modelos folk y aplicarlos al caso de la pandemia. .

Los modelos folk refieren a los modelos que las personas poseen y que les permite tener explicaciones de los más diversos fenómenos. Estos modelos no se corresponden, necesariamente con las explicaciones científicas o técnicas, pero son fundamentales para poder actuar y desenvolverse en el mundo. Los modelos folk se encuentran atravesados por las cuestiones ideológicas, sentimentales, culturales, etc. pero poseen una fuerte potencia heurística ya que se utilizan en todos los dominios del conocimiento. Los modelos folk no son generales sino particulares y allí radica su potencia.

Un clásico estudio de los modelos folk es el que se refiere a las explicaciones que la gente brinda acerca de los sistemas de calefacción de los hogares. Kempton, en la década del 80, realiza una serie de entrevistas con el objetivo de indagar en los modelos mentales que los usuarios tienen acerca de los sistemas de calefacción. El autor descubre que hay 2 modelos, uno que denomina “retroalimentación” y otro que se llama “válvula”. El 1ro es más cercano a la explicación técnica sobre el funcionamiento del termostato; el 2do propone un modelo parecido al del acelerador del auto.

Estos modelos permiten actuar en el mundo y como se sabe, para actuar correctamente no es necesario conocer el procedimiento con exactitud. Se puede manejar un auto sin saber de mecánica, pero aunque no se sepa de mecánica, nuestro cerebro arma un modelo folk de la forma en que funciona el auto. No podemos estar sin figurarnos cómo funcionan las cosas (aún sabiendo que esa explicación que nos damos no sea la correcta).

En el terreno de la salud los modelos folks no sólo son utilizados por los pacientes, sino incluso por los propios profesionales. Los modelos folks pueden venir del boca a boca, pasar de generación en generación y hoy en día rescatados de Internet. Cada individuo le suele agregar su cuota personal, ya que estos modelos son tan necesarios para explicarnos el mundo como para poder integrarnos en una forma activa en él. Un clásico modelo folk vinculado a la salud es el que afirma que “luego de pasar frío, te resfriás”; se sabe que el rhinovirus se contagia por superficies o aerosol (la misma forma que el SAR-CoV-2) y que la manera de evitarlo es lavándose las manos, sanitizando las superficies, ventilando los ambientes y evitando el contacto estrecho.

En tiempos de esta pandemia de COVID19 estamos asistiendo a una situación en la que un sector de la población pareciera no tomar conciencia de la gravedad de la enfermedad. Claro que en los comportamientos humanos se debaten (y en última instancia allí radica el error de practicar un reduccionismo como explicación final) cuestiones tales como la necesidad, la ideología, la indignación y un muy largo etcétera. Pero para poder lidiar con toda esa inmensa cantidad de determinaciones, es necesario usar módelos, es decir reducir a conciencia esa enorme variabilidad y trabajar con algunos aspectos para obtener un poco más de profundidad, al tiempo que se sacrifica alcance.

Lo que vamos a proponer acá es simplemente una forma de abordar el problema, sin pretender que sea una explicación completa, sino tomando una pequeña parte. No tenemos confirmación empírica rigurosa de lo que planteamos, simplemente lo estamos presentando como una semilla de un programa de investigación a seguir en el futuro. Es un simple ejercicio que, tal vez, pueda tener alguna potencia heurística, es decir que nos ayude a pensar.

Tomando como base la idea de los modelos folks de los que hablaba la antropología cognitiva, proponemos que en esta pandemia hay, al menos, un modelo de pensamiento que parece tener cierta preponderancia. Quedará verificar lo dicho y a partir del trabajo empírico, percibir si no es que existen otros modelos dando vueltas, con formas híbridas o realmente novedosas.

En este sentido identificamos 4 atributos del modelo folk que, sospechamos, mucha gente sigue. Insistimos en que este texto es una especulación, pero que puede ser fructífera si dispara nuevas formas de pensar o incluso nuevos trabajos empíricos y si se lo interpreta en un contexto adecuado (económico, cultural, político, etc.).

La 1ra característica que percibimos es que se asume que el virus es algo que está en el aire, no algo que se contagia de persona a persona. La idea de que el contacto con el virus no surge de tu encuentro con otra persona, sino de tu encuentro con el virus mismo (algo así como sucede con la bacteria del tétanos, o como puede suceder con alguna intoxicación con un gas).

La 2da característica es que al virus se le dan cualidades humanas. Si bien esto suele ser un recurso metafórico, no queda claro si se asume la ficción de la metáfora o se la confunde con la realidad (sobre todo cuando el que la usa no es un experto en la materia). El virus “acecha” o tiene “estrategias” o cómo llegó a decir Donald Trump el virus es “inteligente”. Esta característica es concomitante con la anterior.

La 3ra característica es que se asume que los síntomas del COVID19 son leves. La famosa “gripezinha” de Bolsonaro. Los datos muestran por un lado que el SARCoV2 no necesariamente es un virus que afecta las vías respiratorias, sino que puede ser multiorgánico y por otro lado que no se conocen las secuelas que puedan traer. Y hay muchos relatos de pacientes que realmente la pasan mal. Asumir que sus síntomas son leves, es actuar prácticamente como si no existiera la dolencia.

La 4ta característica del modelo folk es que se confunde al contagiado con el que padece los síntomas. Dicho de otra forma, si no hay síntomas no hay enfermedad. Al asumir esta propiedad se actúa como si sólo hubiera que preocuparse una vez se perciben los síntomas y se hubiera ya realizado el test correspondiente. O que sólo hay que cuidarse de la gente que está cursando la enfermedad en forma manifiesta, como si fueran los únicos que pueden contagiar.

Es evidente que si se sigue este modelo (asumiendo que pudiera ser plausible), el distanciamiento social o el uso del barbijo, por mencionar algunas medidas de prevención, podrían no ser bien ponderados en su relevancia. Es decir, para que se siga expandiendo la pandemia no hace falta que la gente no crea en el virus o en las vacunas (un grupo por suerte aún minoritario), sino que aún no dudando de su existencia, pero usando un modelo con bases equivocadas, la respuesta puede ser catastrófica. Tal vez haya que trabajar, desde la difusión y la propaganda en propuestas que permitan poner en duda estos conceptos y que ayuden en la construcción de un modelo folk más acorde a los principios epidemiológicos.

Innovación sin humo.

Innovación sin humo.

Matías Conde, miembro del Grupo Antropocaos, participa en el “panel de hacedores” en el séptimo encuentro Innovación Sin Humo.

Dónde: Centro Culural San Martín, CABA.
Cuándo: Miércoles 14 de Agosto, 19:30hs
Inscripciones: https://www.eventbrite.com.ar/e/innovacion-sin-humo-vol-7-registration-65268652296

6ta Reunión Latinoamericana de Análisis de Redes Sociales

6ta Reunión Latinoamericana de Análisis de Redes Sociales

“ARS en el contexto neoliberal: circulación, poder y sociedad”

11, 12 y 13 de Septiembre de 2019

Universidad Nacional de Cuyo – Provincia de Mendoza – Argentina

Segunda Circular

1. FUNDAMENTACIÓN

Les extendemos con gusto la invitación a la 6ta. Reunión Latinoamericana de Análisis de Redes Sociales a desarrollarse en la ciudad de Mendoza, los días 11, 12 y 13 de septiembre de 2019. La organización del evento estará a cargo de los miembros del Grupo ARSCuyo, en el marco del Centro de Estudios Trasandinos de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNCUYO; del CIUDA (Consejo de Investigaciones de la Universidad del Aconcagua) y del INCIHUSA- CONICET (Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y Ambientales – Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas) y la Asociación Latinoamericana de Análisis de Redes Sociales -ALARS.

Con el compromiso asumido en las reunio nes anteriores de continuar intercambiando conocimiento y experiencias con quienes trabajan en la temática de redes sociales desde diferentes disciplinas y ámbitos de aplicación, y considerando el crecimiento en el campo científico a través de ALARS proponemos una Reunión que verse sobre la problemática de Circulación, Poder y Sociedad en el contexto neoliberal.

El Análisis de Redes Sociales (ARS) tiene un amplio potencial para brindar nuevas preguntas, nuevas respuestas y nuevas prácticas. El ARS ofrece un marco teórico amplio y profundo y entrama metodologías emergentes que abren nuevas posibilidades de análisis en la investigación, en general. Cada vez son más numerosos los estudios con este enfoque y no se restringe a ciertas disciplinas sino que se utiliza en diversos campos del saber.

En esta oportunidad se han planteado varias sesiones donde los participantes puedan presentar, discutir e intercambiar sus trabajos e inquietudes investigativas actuales. Los ejes de esta edición de la RLARS son:

  1. ARS y procesos de circulación;
  2. ARSyanálisisdelpoder y
  3. ARS y análisis de la sociedad actual.

Además, se llevarán a cabo workshops con especialistas de amplia trayectoria internacional sobre aplicación de softwares y modalidad de intervención ARS. Cabe agregar que, la modalidad de presentación será expositiva y formativa. En cuanto a lo expositivo será a través de simposio único, sin mesas en paralelo y conferencias centrales de investigadores nacionales y del extranjero.

2. DINÁMICA DE TRABAJO:

La modalidad que proponemos para el presente encuentro busca rescatar los debates que surjan en el mismo. Por esta razón, pedimos el envío de un resumen extendido antes de la reunión y la ponencia completa luego de la misma para su publicación.

De este modo, los participantes enviarán sus ponencias enriquecidas con la inclusión de las discusiones en el encuentro, en 30 días posteriores al encuentro académico.

A partir del envío de las ponencias, se procederá a la edición de un libro bilingüe, que será publicado en abril de 2020. Se prevé incluir una sección de poster en el mismo.

3. FECHAS A TENER EN CUENTA:

  • Envío de resúmenes de ponencias y posters: 31 de julio de 2019.
  • Listado de resúmenes aprobados: 15 de agosto de 2019.
  • Realización de la 6° RLARS: 11-13 de septiembre de 2019.
  • Envío de ponencias y posters: 15 de octubre de 2019.
  • Listado de ponencias que participarán en el libro: 15 de diciembre del 2019.
  • Publicación del libro: Marzo de 2020.

4. NORMAS PARA LA ELABORACIÓN DE LOS RESÚMENES EXTENDIDOS.

Los resúmenes serán presentados tanto para ponencias como para posters.

1. Los textos y las presentaciones orales podrán ser en español o en portugués.

  1. Solo se recibirán trabajos inéditos, no presentados en otros congresos o en revistas.
  2. El resumen debe tener los siguientes datos: Eje al que se presentará (ver en fundamentación), Título, Nombre y apellido del autor/res; correo electrónico; PertenenciaInstitucional; tres o cinco palabras clave.
  3. El resumen deberá contar con no más de 800 palabras, incluyendo: Objetivos/hipótesis;Fundamentación; Metodología; Resultados; Discusión y/o Conclusiones. Las Referenciasbibliográficas no serán contabilizadas dentro del límite de palabras.
  4. La fecha límite para su envío es el 31 de julio de 2019. Deberán dirigirlo a:sextarlars@gmail.com
  5. El formulario del resumen expandido se encuentra en la página web del encuentro:https://www.aacademica.org/vi.rlars

5. ARANCELES:

En la tercera circular enviaremos los aranceles.

Lamentablemente, Consejo Nacional de Investigaciones científicas y tecnológicos – CONICET- ha decidido no financiar encuentros científicos durante el 2019.

Esto hace replanificar algunas actividades.

Un saludo afectuoso.

Grupo Antropocaos

CONSULTAS al mail: sextarlars@gmail.com

https://www.aacademica.org/vi.rlars/

Ciclo de diálogos y formación sobre simulación y sistemas complejos en ciencias sociales.

Ciclo de diálogos y formación sobre simulación y sistemas complejos en ciencias sociales.

Del martes 21 al jueves 30 de mayo de 2019 Invitación

Tenemos el agrado de invitarlo a participar del «Ciclo de diálogos y formación sobre simulación y sistemas complejos en ciencias sociales» que se realizará del martes 21 al jueves 30 de mayo de 2019 en el Instituto de Investigaciones Gino Germani de la Universidad de Buenos Aires.

En el marco del ciclo se desarrollarán las siguientes actividades:

   –    Seminario-Taller. Introducción a R para análisis de datos y textos. 21 y    23 de mayo de 9 a 13 hs. Aula 2, IIGG.
   –    Charla. ¿Cómo leer sin leer? Algunas ideas de lingüística computacional. 22 de mayo, 19 hs. Aula 2, IIGG.
   –    Seminario-Taller. Herramientas para el abordaje de la complejidad    social. De los autómatas celulares a los modelos a nivel de granja. 27 y 28    de mayo de 9 a 13 hs. Aula 2, IIGG.
   –    Charla. Complejidad sí, ¿pero cómo? Una aproximación a la teoría de la    complejidad y las políticas públicas. 29 de mayo, 18 hs. Aula 2, IIGG.
   –    Conversatorio. Simulación social y sistemas complejos, 30 de mayo de 9 a  12 y de 15 a 18 hs. Anexo IIGG, Aula 400 (Marcelo T. de Alvear 2230, 4º piso).

El evento contará con la participación especial de dos invitados internacionales:

Jorge Zazueta Gutiérrez
   Físico y matemático con un PhD en Business Administration. Profesor-investigador de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí,  México. Experto en R, modelado de datos, toma de decisiones y lingüística computacional.

Antonio Aguilera Ontiveros
   Doctor en Ciencias Aplicadas. Profesor-investigador de El Colegio de San Luis, A.C., México. Experto en complejidad y políticas públicas, simulación computacional y sistemas multi-agentes de sistemas socio-económicos.

Actividad no arancelada. Cupos limitados. Requiere inscripción previa

Completar el siguiente formulario: https://forms.gle/4Fgg1cPeLSyN3fj57

Inscripción a la Escuela Herramientas para abordar los sistemas sociales: modelado y análisis de datos.

Inscripción a la Escuela Herramientas para abordar los sistemas sociales: modelado y análisis de datos.

Fecha: 3, 6, 8 y 10 de mayo de 2019
Horario: de 10hs a 13hs
Lugar: Instituto de Cálculo (UBA-CONICET), Ciudad Universitaria,
Pabellón II, 2do piso

INSCRIPCIÓN: http://cor.to/inscripcionEHAM

Charlas

* Pablo Jensen (ENS Lyon, Francia)
¿Cómo modelar la Sociedad?

* Juan Pablo Pinasco (DM FCEyN UBA)
Introducción a la teoría de juegos
Preferencias individuales vs. preferencias sociales

* Federico Vazquez (IC, FCEyN UBA)
Aplicación de modelos basados en agentes al estudio de fenómenos sociales.

* Inés Caridi (IC, FCEyN UBA)
Modelos de agentes que compiten por recursos escasos: ¿puede surgir la
cooperación?

* Leonardo Ermann (GIyA, CNEA)
Introducción a redes complejas

* Guillermo Folguera (FFyL-FCEyN, UBA)
Hablando de interdisciplina, ética y filosofía de la ciencia

* Pablo Balenzuela (DF, FCEyN, UBA)
Cuantificando las agendas mediáticas y públicas y su evolución temporal.

* Mayte Pérez-Llanos (IC, FCEyN UBA)
Algunos modelos de formación de opinión basados en la tendencia al compromiso

* Gustavo Landfried (DC, FCEyN, UBA)
Estudio de aprendizaje en contextos de evolución cultural mediante
inferencia Bayesiana.

* Vivian Scheinsohn (INAPL, CONICET-FFyL, UBA)
Redes y Arqueologí

Herramientas para abordar los sistemas sociales: modelado y análisis de datos.

Herramientas para abordar los sistemas sociales: modelado y análisis de datos.

Antropocaos participa de la escuela sobre herramientas de sistemas complejos para Ciencias Sociales organizada por el Instituto del Cálculo.

El viernes 10 de Mayo a las 10hs Gustavo Landfired, miembro de Antropocaos, contará los métodos que se utilizan para estudiar aprendizaje en contextos de evolución cultural.

Comienza: 22 de abril de 2019
Finaliza: 17 de mayo de 2019

Publicación científica internacional.

Publicación científica internacional.

Este 5 de Marzo publicamos un artículo en la prestigiosa revista internacional PLOS One en el que se reportan los efectos de las estrategias sociales sobre el aprendizaje individual.

Faithfulness-boost effect: Loyal teammate selection correlates with skill acquisition improvement in online games

El aprendizaje del ser humano a ha sido habitualmente modelado como función de la experiencia individual. Sin embargo, los humanos acumulamos, procesamos y transmitimos información a través de generaciones, lo que conduce a un proceso de evolución cultural en el que el desarrollo de herramientas, creencias y prácticas bien adaptadas surgen como propiedades emergentes del sistema social. La capacidad de adaptación de una persona a su medio ambiente depende en gran medida de que ésta sea capaz de extraer eficientemente información del sistema social donde el proceso de evolución cultural se lleva a cabo. En este artículo cuantificamos, en un juego en línea, en qué medida diferentes comportamientos de agrupamiento social alteran el aprendizaje esperado por experiencia individual. Encontramos un efecto temprano de impulso al aprendizaje vinculado a la estabilidad del grupo (Faithfulness-boost effect), equivalente al aumento de habilidad esperado luego de miles de partidas de experiencia individual.

https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0211014